靈修001:使徒行傳八章30~31節

經文:使徒行傳第八章30~31節

「研究聖經對你沒好處,你就直接讀,神自然會藉著經文對你說話。很多人研究聖經,研究到信仰都不見了。所以不要研究,不要讀解經書,謙卑領受神的話就好。解經書會寫錯,但神給你的亮光,不會錯。」這樣的建議,相信許多基督徒都不陌生,但是有一個問題:聖經本身找不到這樣的建議。相反的,我們看到,當埃提阿伯的太監想要自己讀以賽亞書,他卻沒辦法自己明白。神並不是直接給他亮光,讓他不靠著別人的解說,就能明白經上的奧祕,而是差派腓利,給這位太監進行一對一的指導,太監才得以明白經文的意思。

另外一個例子是亞波羅。聖經說他是很有學問的猶太人,但只懂施洗約翰的洗禮,不懂耶穌的洗禮(使徒行傳十八24~26)。神並不是讓他自己讀經領會耶穌的洗禮,而是透過百基拉、亞居拉給他教導,使他對真理的認識能更進一步。

有時候我們就像那位太監,或是更懂一些聖經的亞波羅。雖然我們很渴望了解真理,但自己讀經,無論讀個五遍十遍,有些地方還是「霧煞煞」。也許我們會埋怨,神怎麼讓聖經這麼難懂呢?也有可能,在完全沒有閱讀參考書的情況下,我們尋求聖靈,然後得到了某種「領受」,就拿出來在小組中分享。這樣的「分享」,可能對,但也可能是錯的。

謙卑的表現,不一定是靠著直接讀經而不參考牧師或神學家的說法。有時候,正是因為我們知道自己的理解力有限,所以我們參考對聖經研究更資深之人的解說。這並不是不信任神,而是理解到,神正是使用教會不同肢體的恩賜,來彼此造就幫補。基督信仰不只是基督徒跟神建立關係而已,也包含跟其他信徒建立關係的層面。所以當太監跟腓利對談,肢體之間的關係就形成了。亞波羅與百基拉、亞居拉對談,肢體之間的關係就形成了。倚靠其他肢體,不代表不倚靠神,反而才是貼近神的心意。神學家會不會解經錯誤?當然也會,但是至少比我們「自以為」聽見聖靈的聲音而胡亂扯經,要好得多。

我們是否苦於讀經沒有亮光,或是亮光很多,但似乎感覺有些「自以為」的成份?或許我們可以試著參考《荒漠甘泉》以外的研經書籍,在更多了解歷史文化背景、經文文學架構、原文釋義之後,也許會有意想不到的收穫呢!

禱告:

親愛的神,請讓我更加體會你創造教會的心意,是要我們彼此幫助、造就。請祢教導我適當的停止自己隨意的解經,而能透過牧師、神學家寫的研經材料、解經書,或是查經課程,使我更加明白祢的話語,得著靈命的餵養。奉主耶穌基督的名禱告,阿們!

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